《不疯魔，不哲学》读书报告

一、引言

张明明，清华大学的一名哲学女博士，给她的好友推荐一本罗素的《西方哲学史》[1]，认为这是一件不错的入门装备，适合才入门的新手使用，然而她却并未想到这个朋友还不算入门，《西方哲学史》毛线都没看懂；女博士哭笑不得，一时兴起，说自己铸一件适合任意比菜鸟还菜的的新手使用的入门装备；“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”一代美女博士，纵身一跃，跳进了写文这条不归路，而人人网上，却多出了一个文艺女青年，并且一夜成名，她爆红只因手里拿了一本《不疯魔，不哲学》[2]，仅此而已。

二、内容概述

在哲不解也就是张明明的笔中，众多西方哲学先人，纷纷从神坛掉落下来，成为平民中的俗人。

康德是个老宅男，没错，他这一辈子宅在柯尼斯堡，没出过远门，但是他的思想却是超前的，“三大批判”[3]一出，顿时众人皆惊，大跌眼镜：“这个老处男居然这么牛逼？”

黑格尔，家庭幸福，生活富足，这样好的条件以及他的处女座情怀，使得他在哲学史上“臭名远扬”，他完成了自己的哲学体系，“绝对精神就是上帝”，这不仅是精神这种虚幻物质的最完美的体现，而且使他的《精神现象学》[4]中并没有直接反对教会的上帝学说，一箭双雕。

马克思和恩格斯，这对搭档简直是惊天地泣鬼神啊，在马克思没钱的时候，恩格斯打工赚钱养活马克思一家，使得马克思可以继续他的研究，最终若干年后，《资本论》[5]横空出世，屹立于天地之间。

汉娜是个美女，却爱上了有妇之夫海德格尔，但是被抛弃后，她开始绽放出自己的生命力，《集权主义的起源》[6]便是她智慧与情感的结晶，她声名大噪，但是却依旧痴情，心里想着海德格尔，但是却始终得不到真爱。

尼采从小生活在女人堆里，感情总是受挫，使得他心思格外敏感。《悲剧的诞生》[7]里面的“两希精神”被后人津津乐道，他的见解也是独树一帜，一本《查拉图斯特拉如是说》[8]，直接告诉大家“上帝死了”，上帝只不过是个假设。

斯宾诺莎是个标准的视金钱如粪土的人，拒绝别人的钱财，甚至将钱财送给他人，自己总关在屋子里，苦心钻研，他认为“神“就是自然，以至触动了宗教中的“神”的地位，他却继续一意孤行。

波伏娃与萨特是一对震烁古今的精神夫妇，立下誓言，永远精神恋爱，一直没有结婚，思想上也很契合，一个“存在主义”，一个“女权主义”[9]，俩人私生活也不检点，但却不妨碍他们的契约爱情，舍得他们对于私有制的解读也是极为经典。

三、理论与方法

1.纪传体叙述。按照作者的叙述顺序，把哲学家一个个或分组进行个人的分析叙述。

2.戏剧化写作。运用通俗幽默的语言叙述哲学家的思想经历，读起来生动形象，回味无穷。

3.编年体目录。除了按作者的叙述顺序的目录外，又附了一个按年代的目录，可以使读者感受哲学的发展历程。

4.未完待续。

四、扩展讨论

这学期第一堂西方文化课，老师就给我们推荐了一本罗素的《西方哲学史》，当时很兴奋，购物车里弄了一本，却没敢下单；直到我开始读哲不解的书，了解她的故事，才发现历史竟然是如此惊人的相像，哲不解也是给别人推荐了《西方哲学史》，所以这里也就扩展这本罗素的《西方哲学史》了，虽然它在我的购物车里沉睡了半个多学期了，但曾经有两位美女推荐这本书，不为别的，值得一读。

五、评价

曾经的我，是一个两耳不闻窗外事，一心不读圣贤书的人；对于哲学，这么“高大上”的东西，我是完全没有接触，甚至没有兴趣去接触的。在一个契机之下，我下了这本书的电子版，有多年看网络小说经验的我，便把这本《不疯魔，不哲学》当成了一本网络小说去看。

第一次看，我笑了。我第一次听说某人散步的时间比《新闻联播》[10]还准时：每天下午4点一到，康德同学就会准时出门散步，比我们上课还积极，但是，卢梭的《爱弥儿》[11]居然能让他忘记去散步，这不仅写出了康德的奇特性格，也突出了卢梭的这本书确实很有魅力，作者真是神来之笔。

第二次看，我笑惨了。我第一次听到了“体液理论”，也终于明白了康德为何终生都保持了自己的贞洁，他就是在节省战斗力，把自己一生的精华奉献给了哲学事业，这是何等的伟大啊，鲁迅的一句话说得好“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”[12]不知道合不合适，反正康德是个“伟人”。

虽然我是看的电子书，没有书本的质感，但是读起来方便，快捷；虽然上课时间长，下课时间短，但我选择下课读，“不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海”，渐渐地，书里面的哲学的东西读起来还真颇有几分味道。

就拿上课玩手机的事情为例，老师在讲台上孜孜不倦地讲，一些同学在台下“孜孜不倦”地玩手机。每当谈及这个事情，玩手机的人总是有看似十分完美的理由：他们在节约时间！老师讲的东西要么无趣。要么无用，所以拿出手机看看新闻或是玩玩游戏就是应该的。但在康德的道德观念来看，我们学生在在课上就是应该听讲，玩手机就是不道德，绝对不道德。在黑格尔看来，这都是由“精神”主导的，精神才是绝对的，其他一切都是可变的，是运动的，“精神”才是上帝，上帝让他们玩手机，他们才会玩手机。马克思“啪”一拍桌子，“上帝是不存在的！我们大家应该放弃偏见，共同认真听课，朝着一个方向努力，共建社会主义新校园！”

六、结语

我错了，由于意外的巧合，当我网购的纸质版《不疯魔，不哲学》到了后，我才发现我下的电子版只有75.49KB，也就是说我只读完了十二正钗的前面七个，我真的以为我是读完了的，即便我确实是没读完，但我已被书中的内容生生俘虏了，“牡丹花下死，做鬼也风流。”希望有朝一日，我能左手《西方哲学史》，右手《不疯魔，不哲学》，行走于尘世之中，睥睨于天地之间。

七、注释

见每页页脚。

八、参考文献

《不疯魔不哲学》（中）哲不解著北京：中国华侨出版社

[1]《西方哲学史》（英）罗素著

[2]《不疯魔，不哲学》（中）哲不解著

[3]《不疯魔，不哲学》（中）哲不解著北京：中国华侨出版社，2013.5第9页

[4]《精神现象学》（德）黑格尔著

[5]《资本论》（德）马克思著

[6]《集权主义的起源》（美）汉娜·阿伦特著

[7]《悲剧的诞生》（德）尼采著

[8]《查拉图斯拉特如是说》（德）尼采著

[9]《不疯魔不哲学》（中）哲不解著北京：中国华侨出版社，2013.5第63页

[10]《新闻联播》（中）中央电视台

[11]《爱弥儿》（法）卢梭

[12]《自嘲》（中）鲁迅著