论《世说新语》中的女性群体

论《世说新语》中的女性群体

摘要:

《世说新语》是一部志人小说，其中四分之一的篇幅是对女性的故事描写，我对魏晋时期的女性群体进行了一个分析，并将其与现当代女性做了一个小的对比。发现魏晋时期的女性地位虽相较于前代有很大的提高，但女性始终是被男性主导的社会所忽视的对象，尽管思想上得到一定的进步，女性开始更加重视自己的自由，但身体上的自由仍很难实现，女性的婚姻还是要受到父母及社会的限制。不论是“贤媛”还是“怪妇”，女性群体大多依然属于男性的附属品，成为社会进步的牺牲者，而书中对于魏晋时期的女性描写也多是围绕某一男性展开的。因此《世说新语》中的女性群体正处于自由与不自由的尴尬状态，女性还是很难成为独立的个体的。

关键词:魏晋时期、女性群体、社会生活、自由平等

正文:

《世说新语》是一部记录魏晋士人言行举止的书，其中内容包罗万象，涉及政治、经济、思想、文学等多个方面。只言片语之间就已经鲜明的将人物形象性格刻画了出来，不论是纵欲享乐、明哲保身的士人，还是追求旷达、物我两忘的名士，亦或是才思敏捷的贤媛或者“怪妇”，都是存在于本书中的。这既是魏晋时期人们的真实生活写照，又是人类对社会的思索。

在《世说新语》一书中出现的女性并不多，但个个都具有鲜明的形象和性格。本书用生动的故事向我们刻画了一批魏晋女性形象，大概分为突破封建的正面女性、符合儒教常规的中性女性和违背传统的反面女性。

《世说新语》中描写女性的内容大都放在了<贤媛第十九>章里，虽然其他章节中也有写到女性群体，但是<贤媛第十九>章中的女性可以说是最具代表性的。例如：王昭君，历史中有名的美人，却远嫁匈奴，说明王昭君不仅貌美，而且有着高尚的品德，为了社会安定愿意牺牲自己的幸福。还有谢道韫、李氏之妹、陶侃之母王济之母等等，这些女性都是言谈举止不凡的女人，她们的生平事迹被写入《世说新语》中，就足以证明魏晋时期女性思想的觉醒，也让我们认识到女性的命运是与中国历史的命运相纠缠在一起的。

魏晋时期的社会虽然依旧是封建社会，人们的思想并未从封建思想中摆脱，但是，那时女性思想已经有了明显地进步，自由、平等的新思想似乎已经开始融入当时的女性生活之中。但是，就我查到的一些论文中对与女性思想的进步却有不同的看法，例如姜肇函《从<世说新语>看魏晋时期女性的生活状况》一文中认为魏晋时期的女性依然是男性的附属品，是被男性社会所忽视的部分，女性处于自由与不自由的尴尬状态。我认为这说得也很对，毕竟在当代社会也依然存在男尊女卑的思想，更何况是魏晋时期呢？其实女性的地位从古至今都很尴尬，有些人认为女性是自由的，女人应当独立自主，也有人认为女人应该三从四德，遵从儒家纲常礼教，做个贤妻良母，以家庭为重。不管是哪种想法，都无可厚非，既不能说对，也不能说不对，不管多强大的女人，似乎都希望能有一个家庭能依靠，这又是女性内心的柔软，便使得女性终究要比男性更为优柔寡断，这也就造成了女性的尴尬地位。

当我看完《世说新语》中对女性的描写时，我很疑惑，说实话，我似乎不太懂作者究竟想要表达什么。因为书中的女性总是很极端的，要么就是近乎完美，才貌双全，谈吐不凡，要么就是令人作呕，相貌丑陋，行为恶劣，总是想着怎么打压别人。虽然书中也不乏女性群体，但是这些女性总是个性鲜明的，我总觉得似乎是作者想要表达什么，由于我知识浅薄，只能去看看相关资料，看了一些论文之后，我恍然大悟。《世说新语》虽是一本志人小说，其实是在记录魏晋时期的社会生活，表达的是对当时社会生活的思想认识以及自己的看法。为什么一部志人小说中会有接近四分之一的女性故事?相信很多人都有这样的疑惑，我也想了很久，后来自己分析了一下，人类的历史是由女性历史和男性历史共同构成的，如果书中只有男性故事，那不免会缺乏营养，显得枯燥乏味。书中的女性都能给人带来不同的感觉，留下深刻印象，从而让人深思魏晋时期的社会现实。

魏晋时期的女性相较于前代是相对自由的了，女性思想进步很大，虽然女性并没有脱离男性社会的控制，但是这在当时，已经算是很不同的了。在我看《世说新语》之前曾经听过一句话:不要用现在的观念和常识对过去的人物和故事进行品评，否则难免出现南辕北辙的情况。这句话用在对《世说新语》中所描写的人物和故事中，似乎也是对的，但我不禁想用现代与古代进行一次对比。在现代社会中，女性拥有很强的独立性，自由平等思想深深地融入了社会生活之中，每位女性都值得被尊重，每位女性都可以拥有自己的生活和想要的婚姻。相反，魏晋时期的女性虽然思想上有了一定的自由，但是她们的婚姻还是只能听从父母的安排，因为在那一时期，婚姻似乎成为了维系关系的桥梁，大多女性还是身不由己。

所以我觉得《世说新语》中的女性群体依然是与前代差别不大的，虽然女性地位稍有提高，但实质上还是古代封建社会的牺牲品，男性社会的附属品。不得不说魏晋时期的女性思想上有了很大的进步，自由思想也成为女性中的主流思想，使得那一时期的“贤媛”成为谈吐优雅，气质不凡的新女性，也让人为之惊叹。我认为，书中的男性既是为了引出女性形象，又是对不凡女性的衬托，正因如此，才显得“贤媛”的形象更为鲜明，女性群体虽然少，但却更为突出了。或许每个人对《世说新语》中的女性群体有不同的看法，但我觉得对女性的尊重是相同的，因为女性是这个社会的必要构成者，是中国从古至今的历史长河中的重要参与者。

参考文献：

【1】刘义庆《世说新语》2007年中华书局

【2】杨勇《世说新语校笺》2007年中华书局

【3】张玉茸《论<世说新语>中的女性群体》2008年

【4】李兰霞《<世说新语>女性形象的历史比较研究》2017年

【5】郑清梅《<世说新语>女性群体形象特征》2015年

【6】胡静《春色满园关不住，一枝红杏出墙来——论<世说新语>中的女性形象》2014年

【7】姜肇函《从<世说新语>看魏晋时期女性的生活状况》2007年