北京，北京

北京，北京

——《骆驼祥子》

〔摘要〕体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的，祥子，不知陪着人家送了多少回殡；不知道何时何地会埋起他自己来，埋起这堕落的，自私的，不幸的，社会病胎的产儿，个人主义的末路鬼!〈1〉

〔关键词〕老舍北京《骆驼祥子》

老舍，原名舒庆春，字舍予，满族，北京人，中国现代著名小说家、文学家、戏剧家。他一生都生活在北京，〈2〉故北京城和北京人便成为他取之不尽用之不竭的写作素材，尤其是他笔下的劳动人民，成为老舍“京味儿”的一大特色。

祥子是一个老实、朴实的农村娃，为了自己心中的梦想来到北京，过上了拉车的日子，他希望在北京能拥有自己的车，娶一个勤劳、漂亮的老婆，拥有自己的一个家。可命运总是在捉弄他，第一次拥有车时被军阀抢走，他想要离开北京，去天津或者上海，但是他还是割舍对北京的爱；第二次被孙侦探骗走；第三次虎妞用“爱情”折磨他，用虎妞的积蓄买了一辆车，可不知虎妞难产而死，将车买掉处理后事。最后，祥子连自己心爱的女人都不能保护，一步一步，北京让祥子变得更加的麻木、冷漠的地痞无赖。北京究竟有多大的魅力？无数的北漂为之奋斗！

一、京味文化

北京是一座有着悠久历史的城市，京味文化是在辽金至明清时期的京师文化基础上的，由宫廷文化、缙绅文化和庶民文化三者相互形成的。在以小农经济、个体手工业、旧式商业的经济基础上，生产力特别低下，城里的人民只能做一些简单的买卖，无法维持一家人的生活。京味文化体现在语言风格、风土人情、建筑等，老舍在《骆驼祥子》中运用了大量原汁原味的北京方言词汇。例如，“他们的车破，又不敢‘拉晚儿’，所以只能早早的出车，希望能从清晨转到午后三、四点钟，拉出‘车份儿’和自己的嚼谷。”“嚼谷”是典型的北京方言词，指“生活费、口粮”。又如“浑身有些发痒痒，头皮上特别的刺闹得慌”中的“刺闹”是“发痒”的意思；“看着那高等的车夫，他计划着怎样杀进他的腰”中的“杀进腰”是指“把腰部勒得细一些”。此外，文中用到的北京方言词还有赶明儿、话匣子、洋火、年下等。老舍用语言让我们穿越那个时代，接着又是有着北京特色的山水名胜、古迹、胡同、店铺，例如，“西安门大街、南北长街、毛家湾、西山、北海、护国寺、北山、积水潭”。通过这样的描写展现了一个活生生的北京城，以主人公祥子的视角漫步北京城，体味京味文化。

二、北京有哪些好

祥子一个从农村来的娃，为了心中的梦想在北京死拼着，祥子何尝不是那个年代的的“北漂”吗？现在也有很多年轻人即使再苦再累，被人歧视，都想在北京生活下去。我不经感叹出北京有什么好？许多人在这里欢笑，在这里哭泣；在这里活着，在这里死去；在这里祈祷，在这里迷惘；在这里寻找，在这里失去。当年北京还是著名的“粪城”，到处都被粪屎弥漫；而现在堵车道路拥挤不堪、雾霾大气污染严重、房价高不可攀……混个北京户口咋这么难。很多人在北京迷茫，彷徨，都为心中的梦。北京经济发展的GDP已超过很多国家的总量，那里有更多的就业岗位，最好的福利待遇；北京科技创新的先锋，每年申请的专利可绕地球425圈；北京最好的教育、医疗资源，高考考清华、北大不是问题，什么大病只能在北京医疗；一个新事物的出现总要先在北京试点，共享单车、美团外卖、地铁……什么都是先在帝都开始投入使用。北京是一个，给了你足够的勇气，去让你做你自己的城市。北京在透支着年轻人的体力，侵蚀着我们的梦想，还是我们把北京偌大的包容揽到自己身上，让自己活成那个不敢在老家活成的样子。成千上万的年轻人都希望在北京都能活成自己理想的模样。

三、结语

老舍是土生土长的北京的人，通过他对北京的语言、建筑、习俗等的描写，让我们穿越二十世纪三四十年代老北京城，感受那人、那物、那景……同时《骆驼祥子》写的是下层人民在北京的悲惨生活，这不经想起现在的北漂一族，都想在北京活成最好的自己。

〔参考文献〕

〔1〕老舍.骆驼祥子.〔M〕北京：人民文学出版社，2003

〔2〕百度词条