实践论

实践是检验真理的唯一标准。对于我们来说，这句话已经让人耳熟能详了。但是，这究竟又是怎么一回事呢？毛泽东所写的实践论，将会为我们围绕着马克思主义哲学来阐述关于实践的问题。

在这一篇文章中，毛泽东向我们讲述了人类的生产活动是一步步由低级向高级发展的，在漫长的历史中，通过社会实践来证实人们预期的认识。其中还提到了马克思主义的哲学辩证唯物论最显著的特点之一就是它的实践性，强调理论对于实践的依赖关系，认为理论的基础是实践，又转过来为实践服务。同时，辩证唯物论的认识论把实践提到第一的地位，即认为只要认识离开实践变为错误理论。所以这些都在于着重强调实践的作用。

实践与认识有什么关系？为什么要着重来强调实践的作用呢？答案自然是，实践决定认识，是认识的来源，是认识发展的动力。也是检验认识正确与否的唯一标准。

实践是认识的来源，那么人的认识究竟怎样从实践发生，而又服务于实践的呢？认识的真正任务在于经过感觉而到达于思维，到达于逐步了解客观事物的内部矛盾，了解它的规律性，而如果我们需要了解到事物的规律的话我们就需要不断去实践。所以本篇文章主要是通过认识来解释实践。我们可以知道，在日常生活中各种行为，我们都是在实践着，借此来不断地完善我们的认知，从中了解它的规律性并得到一个结论，这些都与实践是脱不开干系的。

例如数学，从古代到现今社会，无数的数学家都在实践着完善着从中所发现的规律。我们在生活中发现了数学的存在，所以去研究，去通过实践来探索其中的规律性，企图从真正意义上来了解它。经过实践来进行改造的东西才能更深刻、更正确、更完全地反映客观事物。

又例如科学，科学家们在不断地实践中寻求事物发展的规律，在一次次的实践中、失败中吸取教训，借此来完善理论。发明家也是一个道理，在几百次的实验中重复失败，又在几百次的失败中得到新的启发，完善自身的认识，最后在坚持不懈的努力实践中取得科研成果。

总的来说也就是从实践中来检验自身的认识正确与否。

认识从实践开始，在我们经过实践得到了理论的认识后，还须再回到实践去。之所以不断地往返重复是因为许多理论的真理性是不完全的，我们需要经过实践的检验纠正它们的不完全性。还有许多理论是错误的，我们需要经过实践的检验来纠正其错误。通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。实践、认识、再实践、再认识，循环往复以至无穷。

客观现实世界的变化运动永远没有完结，人们在实践中对于真理的认识也就永远没有完结。