我眼中的大众传播学

【序言】

20世纪来的100年，是世界新闻传播事业飞速发展的100年。这100年来，随着科学技术的不断发展，继报纸、期刊、通讯社之后，广播、电视、网络和多种新媒体相继问世，新闻传播的媒介日趋多元化，新闻传播的手段日趋现代化，“地球村”变得越来越小，新闻传播事业对世界政治、经济和文化的影响则变得越来越大。

21世纪是一个高度信息化的时代，成天铺天盖地的信息席卷着我们每个人。从循环传播的模式看，我们既是讯息的传播者，又是讯息的受传者。在这样的循环往复的过程中，交织的信息网使我们每个人不得不借其发展，也不得不受限制于这张信息大网。所以，我们每个人时时刻刻都得有清醒的头脑，敏锐的视角用大众传播学的学科思维去思考问题、透析社会事件，从中获取有意义的，有价值的信息来促进自身的进步与发展。

【正文】

风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。

作为当代一名大学生，同时也是大众传播时代的一名讯息传播者和受传者，我们有责任去关注社会时事动态的发展，并加以分析，收获价值。

用大众传播学知识理论和学科思维分析社会热点事件之豫章书院:

最近一段时间，在江西南昌，有这么一个地方：在家长眼里，它是自己孩子能够彻底“戒掉恶习”，重新“走上正轨”的最后希望。在通过网页搜索的不知情人眼里，它是以国学文化精髓感化“问题少年”的好学校；而在里面的学生眼里，这里则是个恐怖的“地域”。那么，这个处在舆论漩涡中的“豫章书院”，究竟是个什么样的地方？

戒尺打、鞭子抽、关小黑屋······，由于不断有学生将自己被体罚、囚禁的遭遇发布在网上，江西省南昌市的豫章书院，正处于舆论漩涡中。

豫章书院学生：老师拿这么长的铁尺这样打你，我就没有经验，我把手伸给他，那个铁尺连带我手腕给一块打肿了。针对学生的举报，南昌市教育局对事件做出了回应。

南昌市青山湖区教科体局成幼科科长周涔敏：目前我们查实的情况是体罚学生是存在的，公安机关已介入调查，追责要等调查结果出来后。2日已接到学校提出的停止办学的申请，我们经过研究同意他们停止办学，已经做出相应批复，要求学校在规定时间内分流学生。目前，在豫章书院就读的学生，还有83名，他们将在一个月内被分流。

江西省南昌市豫章书院校长任伟强：学生多是由家长送到书院来的，所以他自己的心里面带有一种排斥性和对抗性，而这种排斥性和对抗性会导致学生做出很多过激的行为来，伤害到自己或者是伤害到别人，我们就先提供一个房间，主要是让学生先把情绪能够平复下来。对于学生们提到的打人工具，在豫章书院被称为戒尺。短戒尺长33厘米，用来惩戒学生较轻的错误；此外，还有一种叫做龙鞭的惩治手段。我们只是一个学校，却把社会问题揽在了自己的身上，我也参加了很多会议，确实当下青少年的问题也比较突出，但并非是我们一个书院所能解决得了的，这是我们书院最考虑不周的一个地方。把古代的教育模式拿到现代来用，确实是不妥的地方。主要是有时候学生的一些举止太过于伤害别人了。在我国，有《未成年人保护法》还有《教育法》。那么，在2014年1月，南昌市有关部门是依据什么，批复豫章书院可以进行所谓的“一般不良行为青少年转化工作”，并加挂“阳光学校”的牌子。

家长：当时在我们的心理感觉就是，有这个孩子不如没有这个孩子，我们连死的心都有，真的就是想死了，死了就是一种解脱，当时我们想了这里可能有打手。但是，此前用尽了各种办法也无法让孩子听话的家长，即便知道孩子有可能会在这里承受暴力，仍表示能够接受。

家长：通过暴力就可以救他一命，有这个想法，有这个思想准备。2009年7月13日，卫生部叫停了这种电击治疗网瘾的方式。然而，近几年来，各地仍频频曝出多起青少年在各种各样的矫治中心受到伤害的事件。

专家分析：亟需“专门教育”方面立法在这个学校里，体罚行为并不是偶然的、隐性的、个体的行为。像江西豫章书院这样的机构，它是否具备“一般不良行为青少年转化工作”的资质？它这样体罚的行为显然是违法的，那么，对于确实存在问题的未成年人，究竟该如何管理？家长又该如何教育有问题的孩子？北京市青少年法律援助与研究中心主任佟丽华的分析，首先政府所办“专门学校”无法满足需求；其次针对“专门学校”无特殊规定；最后，亟需“专门教育”方面立法。

影响和制约传播者的因素有：

1.传播者的自我印象；

2.传播者的人格结构；

3.传播者的人员群体；

4.传播者的社会环境；

5.传播者的组织：

可以看到，“豫章书院”一案不只一个传播者，有专业的大众媒体、有暴走大事件的王尼玛及平台、还有个人等。在这件事中，他们都是扮演的传播者，然而他们在传播讯息的过程中无不受制于“自我印象”、“人格结构”、“人员群体”、“社会环境”和“组织”。不管是积极还是消极的影响，都将会对内容进行选择与加工。

影响和制约受传者的因素有：

1.接受者的自我印象；

2.接受者的人格结构；

3.接受者所处的受众群体；

4.接受者的社会环境；

在“豫章书院”中，接受者有学生、有家长、有社会团体甚至相关政府部门等。作为“社会人”，他们对各自的定位和认知都是不同的，于是对讯息的选择也是不同的，进而产生了不同的看法和立场。其实，最根本在于他们各自所代表的利益阶层不一样，甚至是相抵触。正如在采访视频中，有的家长“义愤填膺”，大力支持他们眼中的豫章书院。用专业术语来说，正是有了对讯息的不同选择，才产生了对内容的不同效果反响或体验。（反馈过程）

影响和制约媒介与讯息的因素：

作为连接“传播者”和“受传者”的中间媒介，显然会收到来自两方面的影响制约。传播者通过媒介传递讯息，受传者通过媒介反馈讯息效果，循环模式所带来就是“影响”和“制约”加大。在“豫章书院”案例中可以看到，“暴走大事件”的停播便是最大的被影响者。

小总结评析：

从事件报道中我们可以看出，由于每个传播主体（学生、校长、家长、专家等等）的差异性，缺乏共通的意义空间，导致了传播讯息的不完整性，在传播学上这叫选择性接受处理加以传播。对于受传者而言，也会选择性的接受和再传播。这与“阅读就是文章的再创作过程”是一个道理。而且可以看到，在讯息的传播过程当中，传播媒介也会因为立场、背景等等因素的影响，报道所谓的片面性真相，导致了受众的认知误差。所以，在整个事件当中，我们要收集更为全面的讯息，在客观的分析，最后得出一个具有说服力和价值意义的真相。

【总结】

大众传播适应大众，在大众中生存发展。我们单个社会人作为传播的个人，都离不开传播群体和组织的制约。而表现最为明显的就是传播的泛化。在这样一个传播泛化的社会里，我们更需要加强自身的讯息接受能力和判断能力，在最大程度上做到不受外界的干扰影响。在学习传播学的过程当中，它带给我最大的感受就是，学会辩证地看待问题、分析问题。因为现代的大众传播具有复杂性，以致于真相常常背离。

保持清醒的头脑，敏锐的视角，时刻用科学的理论做出分析，得出客观公正的事件评价。我想，这就是是学习大众传播学的价值之所在。

2017/12/18